張運韜
曹公無害是我的好兄弟，這老弟做人如蘭般磊落，肚里藏著滿溢的才學(xué)，待朋友更是掏心掏肺，在我心里，這樣的知己難尋。今年中秋（2025年10月6日），他望著張家界的山、映著天上的月，寫下《五律·張家界中秋請安詠懷二首》，昨日特意將詩作發(fā)給我。讀罷那些句子，山水的靈秀、心里的熱乎勁兒都要從紙里冒出來，我翻來覆去讀了好幾遍，心里滿是觸動，索性寫下這些話，說說我的真切感受。
一、山水為箋，時序為墨
中秋的張家界，在曹公無害筆下成了一幅能摸得著溫度的畫。第一首開頭，他就把山水和時節(jié)揉在了一起：“和風(fēng)巡綠岫，麗日耀金鞭”。一個“巡”字，把風(fēng)寫成了繞著青山轉(zhuǎn)的老友，悄悄把峰林的綠灑得滿處都是；一個“耀”字，又讓太陽有了勁兒，把金鞭巖的棱角照得清清楚楚——這處人人都說美的峽谷，十個字就寫出了它的形和光。
白天的景，都是為了夜里的月攢著勁兒?！按虑嫦鰸h”這句，我讀時眼前一亮：“擎”字把三千奇峰都寫活了，像一群頂天立地的漢子，一起把夜空托起來，既像極了張家界“盆景里的仙境”模樣，又把盼月亮的那份急勁兒寫透了。接著“傾杯話故園”，筆鋒一轉(zhuǎn)，山再高、天再廣，也抵不過一杯酒里的鄉(xiāng)愁，山水一下子成了藏心里話的地方，就像歐陽斌寫張家界那樣，用真心讓石頭草木都有了人情味兒。
第二首開頭換了個角度，從“霧卷千峰醒”寫起。霧一裹一散，原本靜悄悄的石峰像醒了似的，倒像這張家界的山，千萬年里慢慢變模樣的樣子。再到“云開萬壑連”，視線一下子拉遠(yuǎn)了，不是盯著一座峰、一塊巖，而是看見峰連著峰、谷接著谷的壯闊，和第一首里“綠岫”“金鞭”的細(xì)寫配著，遠(yuǎn)的近的都有了。這兩句用霧和云當(dāng)筆，留了好多空當(dāng)，卻把張家界的靈空寫盡了，就等月亮出來添光。
二、景情相契，哲思暗涌
律詩的對仗，在這兩首詩里用得真叫巧。第一首的頷聯(lián)“待月擎霄漢，傾杯話故園”，上句寫山的雄奇，“擎霄漢”透著一股子勁兒；下句說心里的暖，“話故園”滿是牽掛。一剛一柔對著，可“待”月亮的盼、“傾”酒杯的誠，又把兩種情擰在了一起——正因為等著月亮，才更想說說老家的事兒。這對仗不只是字對得齊，更是把景和心貼在了一起。
到了頸聯(lián)“盈虛皆有定，聚散總隨緣”，就從景往理上走了?？粗铝翀A了又缺，想起人聚了又散，這不就和蘇軾說的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”一個意思嗎？可他寫得更凝練，“皆有定”是懂了自然的規(guī)矩，“總隨緣”是安了心里的念想，一句接一句，從看月亮到想人生，詩里就多了份沉甸甸的實在。
第二首的對仗更見心思。頷聯(lián)“天門承月魄，澧水漱星漣”，一下子就抓住了張家界的魂——天門山接著月亮的清輝，澧水拍著星星的影子?！俺小弊址€(wěn)當(dāng)，像天門山穩(wěn)穩(wěn)接著月光；“漱”字靈動，像河水輕輕舔著星光，山水和星月融在一起，畫面就在眼前動起來。這就是他的本事，像歐陽斌那樣，能從千萬景色里，揪出最屬張家界的那份味兒。
頸聯(lián)“來去渾成夢，浮沉悉化煙”，又把景和人生纏在了一起?！皝砣ァ笔窃旗F飄來飄去、山峰顯顯隱隱；“浮沉”是日子里的起起落落?？伤堰@些都比作“夢”和“煙”，虛虛的，卻讓人心里亮堂——再怎么變，最后都能看淡。這兩聯(lián)，一句實寫景，一句虛寫心，把律詩“中間兩聯(lián)要對仗”的規(guī)矩用活了，不只是湊字，更是湊心。
三、心印清輝，意貫蒼穹
律詩的結(jié)尾得收得住，還得留著余味兒，這兩首詩做到了。第一首末聯(lián)“但得心相印，清輝共滿天”，前面想了那么多道理，到這兒就落回了最實在的盼頭——只要心里想著、念著，不管隔多遠(yuǎn)，都能一起沐著這滿月亮光。就像蘇軾說的“千里共嬋娟”，“心相印”把距離扯近了，“滿天”又把心放大了，想家的情就成了暖乎乎的盼，不沉了。
第二首的結(jié)尾更灑脫：“相逢皆玉露，何處不嬋娟”。用一句反問收尾，把遇見的每個人、每段情都比作珍貴的甘露，把“嬋娟”也從月亮，變成了眼里所有好看的景、心里所有舒服的時刻。這既接著前面“聚散隨緣”的通透，又把張家界的月夜，變成了過日子的道理——只要心里裝著珍惜，在哪兒遇不著好光景呢？
兩首詩的結(jié)尾對著看更有意思：第一首“共清輝”是盼著心貼在一起，第二首“皆嬋娟”是懂了處處有美好；一個重情，一個重境，從想家人到愛天地，感情一層一層往上走。就這么著，兩首詩各成一篇，合在一起又像一幅完整的畫，看得見他寫詩的巧勁兒。
四、守正出新的詩學(xué)實踐
作為五言律詩，這兩首詩在規(guī)矩上沒半點含糊，把近體詩的門道都做足了。
先說押韻，第一首“鞭、園、緣、天”押著平聲韻，讀著順；第二首“連、漣、煙、娟”也踩著韻腳，朗朗上口。平仄也藏著心思，比如“和風(fēng)巡綠岫”是“平平平仄仄”，“麗日耀金鞭”就對“仄仄仄平平”，該平該仄都合著規(guī)矩，讀起來有起有伏，像唱歌似的。
對仗更是亮點，不只是中間兩聯(lián)對得齊，開頭結(jié)尾也藏著呼應(yīng)。“綠岫”對“千峰”，“金鞭”對“澧水”，整首詩像一張網(wǎng)，處處都勾著。而且這對仗不只是字面上的齊，更在意境上補著：“擎霄漢”是虛的氣勢，“話故園”是實的溫情；“承月魄”是靜的穩(wěn)，“漱星漣”是動的活，把對仗變成了說心里話的工具，不是捆著手腳的框框。
守著規(guī)矩的同時，詩里的意趣更叫人喜歡。他愛用動詞把景寫活，“巡”風(fēng)、“耀”日、“擎”天、“漱”水，原本靜的山水一下子就動起來了，就像他寫《紙》那樣，一個準(zhǔn)字就讓東西有了氣兒。選的意象也貼心，金鞭、天門、澧水是張家界獨有的，明月、清風(fēng)、故園是人人都懂的，既讓張家界人看著親切，也讓外人讀著能想起自己的鄉(xiāng)愁。
五、山水詠懷的當(dāng)代意義
中秋是老節(jié)日，張家界是老地方，可曹公無害寫于2025年中秋的這兩首詩，卻透著當(dāng)下的暖。
從寫景來說，他把張家界“峰林豎著、溪谷橫著”的樣子寫透了，金鞭溪的柔、天門山的剛，都縮在這幾句詩里，像新時代的山水賦。讓張家界的美，不只是在眼里看，還能在詩里記著，這和歐陽斌“讓張家界在筆墨里活”的想法，是一個路子。
從感情來講，他把想家的軟和看開的硬，揉得剛好。說“話故園”時暖乎乎的，可也懂“聚散隨緣”；盼“共清輝”時心切切的，可也信“何處不嬋娟”。現(xiàn)在人總為離別愁，讀他的詩，倒能學(xué)著把愁化成暖，既接著老輩人中秋想家的情，又合著現(xiàn)在人想心里舒坦的盼，老感情寫出了新滋味。
從文化上說，他用五律的老格式寫新感受，是把老傳統(tǒng)拾起來了，還讓它活了。這證明律詩不是老古董，還能裝下現(xiàn)在人的心思，為老詩詞找著了新活法。就像那些傳了千百年的山水詩，這兩首《張家界中秋請安詠懷二首》也是以山水為骨、感情為魂，把自然和人、老傳統(tǒng)和新生活連在了一起。
讀完這兩首詩，我總想起張家界的中秋夜：風(fēng)繞著綠峰走，金鞭巖曬著太陽，霧散了千峰醒，天門山接著月亮，澧水里晃著星光。我這有才的老弟，用山水搭架子，用月色當(dāng)血，用真心當(dāng)魂，在老規(guī)矩里寫出了活氣，在具體的山里水里，裝下了人人都懂的理。
這不是普通的寫景詩——是用文字繪就的張家界中秋圖，讓山水之美在詩行間永駐；是用真情譜就的中秋思鄉(xiāng)曲，讓故園之念在月色中綿長；是用哲思點亮的生活啟示錄，讓人生之悟在時光里沉淀。溪山遇月色，便有了自然與人的交融；傳統(tǒng)碰新聲，便有了舊體詩的新生；才情裹真心，便有了這“心印清輝，意貫蒼穹”的佳作。往后再望張家界的月，再憶中秋的情，我定會想起：風(fēng)仍在巡著綠岫，而我們，早已在心里共赴了那場滿院清輝。